Свято-Успенский Княгинин Монастырь в г Владимир

церкви, церковная архитектура

тел. 8 (4922) 22-63-08 8 (4922) 22-67-73 8 (4922) 32-67-73
Владимирская и Суздальская епархия
Адрес: Княгинин монастырь дом в г Владимир

   
Княгинин Успенский женский монастырь был основан
первой супругой Великого князя Владимирского Всеволода Юрьевича Марией Шварновной.
Как повествует летописец "в лето 6708 (1200) месяца Иулия
в 15 на память св. мученик Кирика и Иулиты заложи благоверный Kнязь Bеликий Всеволод Юрьевич
церковь камену во имя Cвятые Богородицы Успение в монастыре Княгинине,
при блаженном епископе Иоанне". Через два года, 9 сентября 1202 года,
церковь, уже украшенная внутри иконами, была освящена тем же епископом Иоанном.
Освящение происходило в присутствии Великого князя Всеволода
и детей его Константина, Юрия и Владимира.
Богатство украшений было настолько велико,
что храм мог признаваться за один из богатейших на Руси.
Этот монастырь был последним в ряду построек,
произведенных во время славного княжения Всеволода ,.
В отличие от предыдущих белокаменных построек, возведенных из дикого камня,
Успенский храм был построен из кирпича.


Основание монастыря находится в тесной связи с обстоятельствами жизни его основательницы Великой княгини Марии Шарновны.
Воспитанная с раннего детства в любви к Богу и в страхе Божием, Великая княгиня отличалась благочестивою и добродетельною жизнью.
Она не уступала в усердии и заботах об устроении и украшении святых храмов Владимирских своему мужу Всеволоду.
Составители различных летописей называют Великую княгиню то Российскою Еленою, то Феодорою, то второю ,Ольгою.
В Троицкой летописи говорится, что Великая княгиня была воспитана "от детского возраста в страхе Божием,
любила правду, воздавала честь епископам, игуменам и чернецам, и пресвитерам и любила черноризцев и подавала им потребное,
ибо была нищелюбива и страннолюбива, печальных и нуждающихся и больных, всех таковых утешала и подавала им потребное".
Памятуя заповедь Господню "алчущего накорми, больного посети, и утешь плачущего",
она всю свою жизнь стремилась всеми силами выполнить её, даже когда не не представлялось к тому возможности.
Так после пожара 1185 года, когда по словам летописца "погоре бо мало не весь город и церквей числом 30 и 2,
и соборная церковь святыя Богородицы Золотоверхая, юже бе украсил благоверный князь Андрей",
когда и великокняжеский дворец пострадал от пламени,
Великий князь немедленно озаботился возобновлением святых церквей и раздачей неимущим погорельцам на построение жилищ
из собственного имения, "княгиня же преимущественно убогим раздавала, хотя уборы её богатые едва не все погорели".
Она всегда являла пример доброй и щедрой княгини, она была не только добра, но "бяще до всех преизмехи добра".
Детей у Великой Княгини было 12 человек. Четыре дочери: Всеслава, Собиеслава-Пелагия, Верхуслава-Анастасия и Елена.
Восемь сыновей: Константин, Борис, Глеб, Георгий, Ярослав-Феодор, Владимир-Дмитрий, Святослав-Гавриил и Иоанн.
Все дети её отмечались строгой благочестивой жизнью, а Георгий причтен Церковью к лику святых.
К лику святых причислены и внуки ее: Александр Невский, Феодор Новогородский, Василий Ростовский, Роман Углический
и правнуки её: Даниил Московский, Василий и Константин Ярославские.
По рождении последнего сына своего Иоанна в 1198 году, Великая княгиня впала в тяжелую болезнь, которая продолжалась более 7 лет.
Болезнь была настолько серьезна, что княгиня принуждена была лежать на "одре болезни".
"И никакого слова хульного не произносила, но лежала, благородно терпя, часто молясь и поминала праведного Иова,
сказавшего "если мы могли благое принять от руки Господни, то не стерпим злого".
Такое спокойствие души во все время продолжительной болезни, такое мужество под гнетом невыносимых страданий,
свойственно только человеку, горячо любящему Бога и беззаветно преданному воле Провидения.
Вот в это время, когда княгиня была лишена возможности вести деятельную жизнь, у ней окончательно окрепло желание
принять иноческий образ и приготовить себе место для вечного упокоения, основав для этого особый монастырь.
По согласию со своим супругом она выбрала и купила место в той части города Владимира, которая тогда называлась Новым городом,
а впоследствии - Китай городом, на западной оконечности земляного вала над речкой Лыбедею
и основала здесь женский (девичий) монастырь, который стал именоваться Княгининым.
Место для будущей обители было огорожено, поставлены кельи для инокинь, пожелавших посвятить себя на служение Богу.
Еще четыре года Великая княгиня оставалась во дворце своём вместе с супругом,
очевидно желая продолжать материнскую заботливость о воспитании в духе христианского благочестия малолетних детей своих.
Наконец, чувствуя приближение смерти, Великая княгиня решилась оставить свой княжеский дворец и переселиться в новоустроенную обитель.
Это было 2 марта 1206 года. Везли ее на санях, за нею шел Великий князь и все дети их, бывшие тогда , и множество народа.
Все неутешно плакали о ней, как о матери, отмечает летописец.
Переселившись в монастырь, Великая княгиня Мария постриглась в монашество, а затем облеклась в ехимед с именем Марфы.
Только 17 дней судил ей Господь прожить в новоустроенной обители, она провела в подвигах поста и молитвы.
19 марта великая страдалица почила о Господе
"ту сущу Великому князю плачущюся над нею и Юрию сыну ея плачущуся и нехотящюся утешати, зане Ее любим ею".
Тело усопшей было погребено в новосозданном ею храме в каменном гробе в приделе Благовещения Б.М.
Храм во имя Успения Божией Матери в новоустроенном монастыре сделался местом успокоения княгинь Владимирских
(Владимир был столицей Руси) и вообще лиц женского пола из княжеского рода.
Таким образом он имел такое же значение как и соборный храм Успения Пресвятыя Богородицы,
где искались останки князей Владимирских и их семейств мужского пола.
В этом храме позднее нашли себе упокоение: вторая супруга Всеволода - Анна, первая супруга Александра Невского - Александра,
дочь его -- Евдокия, вторая супруга Александра Невского -- Васса.
В 1230 году в Успенский храм Княгинина монастыря были перенесены мощи мученика за веру Христову
Авраамия болгарского и поставлены в Благовещенском приделе.
После утраты Владимиром своего значения как столичного города Княгинин монастырь перестал быть усыпальницей владимирских княгинь,
и до начала XVI столетия о нем не встречается в летописях никаких сведений.
Летопись ничего не сообщает о Княгинином монастыре во время татаро-монгольского нашествия в 1238 году и в последующие времена,
нет указаний на судьбу монастыря и во время разорения Владимира казанским царевичем Талычем в 1411 году.
Можно предполагать, что монастырь не избежал участи других монастырей и храмов Владимира,
т.е. был разорен и разграблен завоевателями.
Вот как описывает летописец нашествие Талыча на город Владимир в 1441 году:
"Пришедши безбожные татарве изгоном ко Владимиру и граду много зла сотворила и церковь святыя Богородицы разграбши
и икону чудотворную одраша, а град пожгоша, от того огня и колокола разлияшося, и людей множество изсекоша, а иных в полон поведоша".
В XVI веке монастырю пожертвованы были московскими царями Василием Иоанновичем и Иоанном Васильевичем вотчины и оброчные статьи.
В XVII веке здесь временно жили: вторая супруга сына Иоанна Грозного Прасковья Михайловна Соловых и царевна Ксения - дочь Бориса Годунова.
В царствование Алексея Михайловича много вкладов и пожертвований на украшение и обновления монастыря поступило от святейшего патриарха Иосифа.
Был расписан новый иконостас (праздники, пророки, праотцы ...), царские двери и местные иконы,
приобретены книги, ризы, кадила и паникадила, чаша водосвятная, серебряная стоика, блюдо и ложки серебряные же,
расписаны церковь и алтарь, покрыты приделы, алтари, паперти, выстроены двое ворот каменных и колокольня шатровая, и выкопан колодезь.
Документы, сохранившиеся от тех лет, позволяют думать, что в указанный период времени монастырь не нуждался ни в продовольственных, ни в денежных средствах.
Монастырю, кроме значительных земельных угодий, принадлежали и усадебные места в самом городе Владимире.
Вся местность, занятая в настоящее время улицами: Никольской, Царицынской, Княгининской, и Боровками
в то время еще находились во владении монастыря и была занята отчасти "поповскими" строениями и дворами,
а отчасти -- посадскими людьми, с которых монастырь получал арендную плату.
Но монастырь не долго пользовался таким безбедным существованием.
С начала XVIII столетия, с воцарением Петра-I и переменой политики, монастырь уже не пользуется исключительным положением.
В ответ на различные просьбы монастыря о своих нуждах, присылались указы, налагающие различные повинности.
В 1700 году был получен указ перечислить и перевесить все колокола и четвертую часть их отвезти в Москву на пушечный двор.
Два колокола по этому указу в в 30 и 23 пуда были отобраны у монастыря и перелиты на пушки.
В 1722 году велено было отобрать от образов всякие и употребить на церковные всякие потребы, строение и починки.
В 1724 году , были упразднены два женских монастыря:
Богородицкий (церковь при духовной семинарии) и соседний Сергиевский,
а монахи в числе 24 человек были переведены в Княгинин монастырь.
В 1762 году были учреждены монастырские штаты и Княгинин монастырь был причислен к разряду второкласных монастырей.
В 1792 году разобрана ветхая шатровая колокольня, устроенная иждевением патриарха Иосифа,
примыкавшая к юго-западному углу храма и устроена каменная палатка, а колокольня была сооружена в 1796 году.
В 1781 году высота Успенского храма была увеличена за счет построения нового восьмиугольного трибуна и новой главы.
Кроме храма Успения в монастыре находится церковь во имя Казанской иконы Божией матери с приделами Иоанна Златоуста и мученика Аврамия.
Время основания этой церкви неизвестно, толко упоминается, что она была разобрана в 1788 году как "ветхая".
Существовал в монастыре и храм во имя Иоанна Златоуста, который упоминается в описи 1665 года.
Более ранних упоминаний о нем нет. В 1850 году устроены два новых иконостаса в Казанской церкви
и в приделе ее во имя мученика Аврамия, и втом же году храм был освящен.
В 1855 году пожаром, начавшимся в Царицынской улице, был уничтожен почти весь монастырь,
из церковных зданий пострадали главным образом Успенский храм и колокольня.
В Успенском храме Княгинина монастыря сохранились замечательные фрески середины XVII века.
Стены расписаны сверху до низу.
Вот как описывает состояние монастыря В.Георгиевский в своей книге "Город Владимир на Клязьме и его достопримечательности",
изданной в 1896 году. "В настоящее время в монастыре по штату положено 16 монахинь и игуменья;
всего же в монастыре живет до 150 человек послушниц и келйниц. Недавно, в память чудесного избавления Их Императорских Величеств
и Августейшего семейства от опасности 17-го сентября 1888 года, открыта здесь церковно-приходская школа для бедных девочек,
где кроме уроков по программе церковно-приходской школы даются уроки женских рукоделий.
Школа эта устроена в прекрасном монастырском корпусе и послушницы монастыря сами дают уроки рукоделия.
Нужно думать, что школа будет приносить существенную пользу бедным детям, так как многие послушницы монастыря издавна славятся искусством шить,
вышивать и вообще разными своими рукоделиями".

(информация обновлена 18.03.2007)

Княгинин монастырь Здания: 9 13 15 17 20 21 22 23 24 25 28 29 30 31 32 33 37/Казанская церковь 37а/Успенский собор

Вся размещенная в интернет энциклопедии «Виртуальный город Владимир» информация про - Свято-Успенский Княгинин Монастырь , расположенный по адресу: Княгинин монастырь дом в г Владимир получена от пользователей, или взята из открытых источников, и носит исключительно информационный характер и не является публичной офертой.
Ни при каких обстоятельствах администрация сайта VGV не несет ответственности за ущерб, убытки или расходы, возникшие в связи с использованием опубликованной информации или невозможностью её использования.
Статус VGV «Общественное достояние»
Автор - Сергей Королев г.Владимир 2001-2020 гг.
Контакты редакции VGV
                       

^Наверх